Ezan ( insanin Ruhunu Dinlendiriyor )

Ezan in Okunusu Ve Makamlari

Sabah Ezani (Saba Makami)
Ögle Ezani (Rast Makami)
ikindi Ezani (Hicaz Makami)
Aksam Ezani (Segah Makami)
Yatsi Ezani (Ussak makami)
Cuma iç Ezan (Hicaz Makami)
Cuma iç Ezan (Rast Makami)
Sala (Hüseyni Makami)

Ezan Hakkinda..

-------------

Niçin Namaz Kiliyoruz?

�insan� diye hitap edilmis bize�

�insan� neyin ne tür bir varligin adidir acaba?

Bu konuyu genis bir biçimde �Kendini Tani� ile �Bilincin Arinisi� isimli kitaplarimda ele aldigim için burada detayina girmeyecegim�

�insan� olarak bize teklif edilen �salât� yani dilimizdeki adiyla �namaz� denilen yönelisin ne oldugu ve neden zorunlu oldugu hakkinda birkaç sey paylasmak istedim bu yazimda sizlerle.

Son zamanlarda mükemmel robotlar yapiliyor biliyorsunuz� Hatta bu konuda bir tasavvur olarak duygular tasiyan robot örnegini konu alan �Artificial Intelligence� (Yapay Zeka) �I Robot� (Ben Robot) gibi filmler de yakin zamanlarda gösterimdeydi�

Böyle bir robotun beynine �Kur�ân� metnini yükleyip namaz hareketlerini de programlayabilirsiniz� O robot da namazdaki hareketleri aynen uygulayip tüm Kur�ân�i saatler içinde tekrarlayarak bizlerden çok daha iyi bir performans gösterebilir�. Hatta programlayarak belli yerleri okurken gözyasi bile döktürtebilirsiniz!

Peki insanin farki nerede? Biliyor muyuz acaba ne oldugumuzu ve robot olmadigimizi?

insanin farki ayni islevi yasarken okudugunun anlamini düsünerek bu düsüncenin sonuçlarini hissedip idrak edip geregini namaz sonrasi süreçte yasayabilmesinde!

�Feveylün lil musalliyne elleziyne hüm an salâtihim sâhûn� âyetinde iste bu yasanasi gerçeklige isaret vardir: Yaziklar olsun o namaz kilanlara ki namazin ne oldugundan gafildirler. (Mâûn: 4-5)

Nedir o yasanasi namaz gerçekligi?

Havas veya hâssül havasin namazda yasadiklarindan degil; kendim gibi avamdan birinin namazdaki asgarî yasamasi gerekenden söz etmek istiyorum burada�

Önce hatirlayalim ki�

Hz. Muhammed aleyhisselâm tek tanrili gök kaynakli (semavî) din anlayisina son verip; �Allah� ismiyle isaret edilene iman bu iman edilene sahit olma bunu kendisine bildiren Rasûl�e iman etme esasini teblig etmistir!.

Eger Hz. Muhammed aleyhisselamin ne getirdigini idrak etmisseniz; fark etmissinizdir ki basta �salât� yani dua ve namaz olmak üzere ibadet adi altindaki tüm çalismalar asla yukaridaki bir gök tanrinin gözüne girmek veya ona tapinmak amaciyla önerilmemistir!. Çünkü gökte bir tanri yoktur!�

Gelecekte gökten bir tanrinin dünyaya gelmesi de kesinlikle ve asla söz konusu degildir! Deccal veya Mesih adiyla beklenen ve çevresindeki uzaylilar konusuna simdilik bu kadariyla isaret edelim� Bunu daha sonra daha genis yazarim belki..

Evet! ibadetler yani dua ve namaz yukaridaki yani DIsIMIZDAKi bir tanri için yapilmayacagina göre niçin yapilir? Allah huzuru neresidir? Huzurunda olmanin anlami nedir?

Önerilen bu çalisma ile bize ne kazandirilmak istenmektedir?

Gelmis geçmis bütün kemâlat sahibi tasavvuf ehli ittifak hâlindedir ki kisinin �Allah� ismi ile isaret edilene yönelisi ve ulasmasi kendi özünden yani kendi bilincinden (nefsinden) kendi vicdanindandir!

Vicdan Hak�kin seslenisidir kisinin özünden!.

�Allah�a� giden yol nefsler (bilinçler) adedincedir� sözü insanlarin disardan degil kendi �öz�lerinden hakikate ulasma yolunun açik olduguna isaret eder!.

Gerek dua ve gerekse namaz kisinin �Allah� ismi ile isaret edilene �yönelisinden� baska bir sey degildir!.

Dua kisinin hakikatindeki �Allah� adiyla bilinene ait kuvveleri harekete geçirerek istedigini gerçeklestirme faaliyetidir!.

Namaz kisinin hakikati olan �Allah� ismi ile bilinene ait bir kisim özelliklerin idrâk edilmesi hissedilmesi yasanmasi ve namaz sonrasinda da bunun günlük yasam içinde devam ettirilmesi amaciyladir avam boyutundakiler için�

Daha üst boyuttakilerle ilgili bazi düsüncelerimizi ise �iSLÂM�IN TEMEL ESASLARI� isimli kitabimizin �Namaz� bölümünde paylasmistik� Online okunabilir adi geçen kitaptan isteyenlerce.

Evet namaza dururken önce �Subhaneke� veya benzeri bir cümle okunarak giris yapilir� Bunun nedeni öncelikle �Allah� ismi ile isaret edilenin azamet ve sonsuzlugunun ve dahi o boyutlarin yaninda dünya ve diger degerlerin ne ifade ettigini hatirlamaktir!. Okunan bu cümlelerin anlaminin bilinmesi sarttir ki o anlam üzerinde düsünülüp meselenin ciddiyet ve önemi fark edilebilsin.

Bundan sonra �euzü� okunarak kisinin vehminin olusturacagi kendini bir beden kabulü dolayisiyla mahrum kalacagi hakikatlerden �B�illahi hakikatiyle korunmasi amaçlanir.

Sonra açilimi �B� ismi Allaholan �besmele� okunur. Bunun anlamini genis sekilde �ALLAH� isimli kitabimda yazmistim. Anlamini merak edenler oradan genis sekilde okuyabilirler. Yaziyi uzatmamak için detaya girmiyorum.

Bundan sonra sira �Fatiha�yi �OKU�maya gelir�

�Hamd� esas itibariyle �degerlendirmek� anlaminda kullanilmistir burada. Hamd Allah içindir demek �degerlendirmek Allah�a aittir� anlamindadir. Çünkü Allah adi ile isaret edilenin yarattiklarini hakkiyla degerlendirmek ancak ve ancak kendisine aittir!. Bir yaratilmisin böyle bir degerlendirme yapabilmesi muhaldir!. Bu yüzdendir ki bu cümle okunarak daha en basta insana çizgisi ve kapasitesi fark ettirilmekte yaratilmis bu sistem hakkinda haddini bilerek yasamasi ikazinda bulunulmaktadir!.

�Rahman� ve �Rahim�in bugüne kadar anlatilanlardan ve anlattiklarimizdan farkli bir anlami üzerinde durmak istiyorum�

�Rahman� bir özel isimdir ve tercüme edilemez!� (Elmalili Hamdi Tefsiri cilt 1 sayfa 32 �orijinali)

�Rahman pek merhametli diye yetersiz bir sekilde tefsir olunabilirse de böyle tercüme edilemez�.. Allahu tealanin rahmeti merhameti bir hissi kalbi bir temayüli nefsani manasina bir iyilik duygusu degildir. Fatiha�da izah olunacagi üzere �iRADEi HAYR veya iNAMI SONSUZ manasinadir.� (Ayni tefsir cilt 1 sayfa 33)

�Vücut her hayrin ve her nimetin aslidir. Rahman böyle bir iradei hayr ile bizi cismaniyet ve ruhaniyetimizle ademden (yokluktan) vücude (varliga) getirerek halk eden ve bununla beraber esbabi baka ve hayatimiz olan nimetleri de izhar ve isal eyleyen rahmeti celile sahibidir ki bu rahmetin sumulünden (kapsamindan) hariç hiçbir mahlûk bulunamayacagindan buna celâili niâm ile rahmet denilir.� (ayni tefsir cilt 1 sayfa 77)

simdi buradan da anlasilir ki Rahman klasik anlatimdaki gibi esirgeyici bagislayici gibi beserî degerlendirme anlamlarinin çok ötesinde; evrensel anlamiyla diledigi sekilde varligi yokluktan vucuda getiren var kilan anlamindadir!.

Rahim ise bu vücuda getirisin sistemini olusturan mekanizmayi var eden anlamindadir.

Rahim kelimesi Arapça kökenli bir kelimedir. Annede rahim kendi özellikleriyle nasil yavruyu hücreden alip dünyada yasayabilecek bir olgunluga kavusturursa�

Rahman�in irade edip varliga çikardigi birimi de Rahim ayni sekilde Allah ismi ile isaret edileninin esmasi özellikleriyle olusturup açiga çikartir!.

Dolayisiyla her birim her varlik Rahman ve Rahim�in yarattigi bir birimdir!. Yani her birim Rahman ve Rahim isimlerinin isaret ettigi anlamlar dogrultusunda Allah adi ile isaret edilenin isimlerinin bir bilesimi bir terkibi olarak varolmustur.

Bu anlam bu isimlerin evrensel boyutundaki anlamidir. Bu anlami dünyevi beseri degerlere göre anladiklarimizla karistirmamak gerekir.

Ayrica her an bir canlinin bir digerini bogazlayip hatta canli canli yemesi olayini gözümüz önüne getirirsek; beseri anlamda acima duygusu tasiyan yukarda bir yerde tanri anlayisinin ne kadar gerçege uydugunu takdirinize birakirim!.

Hz. Muhammed aleyhisselamin açikladigi �ALLAH� Din �Sünnetullah� gerçekliklerinin bugünkü anlayisimiz ve idrakimiz dogrultusunda kesinlikle güncellestirilmesi artik apaçik ortadadir!.

Evet konuyu fazla dagitmadan kaldigimiz yerden devam edelim�

Rahman ve Rahim adlariyla isaret edilen özelliklerin sonucu yaratilmis insan günde belli araliklarla en az bes vakitte yasanilan namaz ile bes defa neyi hatirlamak ve hissetmek zorunda?

�Allah� ismi ile isaret edilenin isimlerinin anlattigi özelliklerle varolmus olan hakikati bu olan insan hatirlamalidir ki kendisi dünyada yasadiktan sonra toprak olup yok olup gidecek bir beden degil; hakikatinin geregi ve sonucu olarak varligindaki kuvvelerle sonsuza kadar yasayacak olan bir bilinç varliktir!. Dünya sonrasi bedeninin adi da �ruh�tur!.

RAHiM�iyetin geregidir ki insan hakikatini idrak eder kendi özündeki Allah isimlerinden kaynaklanan kuvveleri kesfeder bunlari hissedip bunlara yakîn elde ederek �kurbiyet� mertebesine ulasir!.

Yevm-id Din�de Melîkiyet ve Mâlikiyet�in kendisinde açiga çikisini yasar!.

Bunun kiside yasanmasi için kendisine hidayet ulasmalidir bâtinindan (özünden)!.

Bunun için de �bize hidayet et� denerek bu talep edilir Fatiha okunurken!.

Bu hidayet ile kendilerine en�âm�da bulunulan yani özlerindeki hakikatleri yasama özelliginin açiga çiktigi kisilerin yolunda yürümenin kolaylasmasi talep edilir. Bu hakikati inkar edip gazap ve lânete (uzak düsmeye) veya gerçekten uzak görüslere kapilarak özlerinden mahrum kalanlardan olmamak talep edilir.

Sonra da Kurân�dan bir miktar âyet okunur. O mana üzerine tefekkür edilir.

Daha detayini yukarda belirttigim gibi �islâm�in Temel Esaslari� kitabinda �Namaz� bölümünde okuyabilirsiniz�

Umarim �Namaz nedir?� sorusunun cevabini birazcik da olsa avam boyutunda da olsa kismen cevaplayabilmisizdir. Daha derinine girmeye ise zaman ve zeminin müsait olmadigini düsündügüm için girmiyorum. Merak eden tefekkür etsin bu manalarin getirisi üzerinde�

Biline ki bu konu daha çok derindir ve anlattiklarim buz daginin görüneni bile degildir!.

�iki namaz arasindaki günahlarin kefaretidir� anlamindaki Allah Rasulü açiklamasini bu anlayis ile bir daha gözden geçirmenin ve neden böyle oldugunu düsünmenin yararli olacagini düsünüyorum.

�Namazin ne oldugundan gafil olarak bunu uygulayanlara VEYL olsun!� âyetini de bu açidan bir daha hatirlatiyorum�

Haddimizi asip sürçü lisân ettiysek affola!� Samimi niyetimize bagislana�

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]


[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Alternatif Link

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Alternatif Link

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

KAYNAK
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

__________________
"Kardeşim sen düşünceden ibaretsin.Geriye kalan et ve kemiksin.Gül düşünürsen gülistan olursun.Diken düşünürsen diken olursun."Hz.Mevlana

D U A

Dua'nin ilk önce sözlük manasina bakalim : ALLAH'a yalvarma,TANRI'yi yardima çagirma, üstün GÜÇ'ten bir seyin yapilmasi veya yapilmamasini dilemek için yapilir.Sözlük manasindan sonra,ÖZ manasina bakalim ve zevk edinelim : Bir vasita veya vesile ile ALLAH'ima yapilan yakaris ve belli çerçeve içine alinmis sözler ( ihlas – fatiha ve digerleri ) dua'dir.( madde dilegin dahil ) Dua'da sen – ben vardir.Yalniz vazife olarak degil,gönülden gelerek yapilan duadir makbul olan.

OKUDUgUMUZ DUALARIN ÖZ ANLAMLARINI BiLELiM :

iHLAS SURESi : ( Kulhuvallahi ehad ) (Yarattiginiz.SEN'den geldik,SEN'i aradik. SIFATI'ni gördük,ZATI'ni aradik.SIFAT'indan,AsK'ina düstük.AsK'imizin büyüklügü derecesinde ZAT'ina yaklastik......)

simdi de kelime kelime manalarina bakalim :

(" Kulhuvallahi ehad " dedik : Kul olduk. " Allahüsamed " dedik : O'nu bildik.

" Lem yelid velem yüled " dedik : Kül olduk. " Velem yekun lehuküfüven ehad " denildikte

HAKK'in " OL " DEDigi'ne oldurduguna,dönüse uydurduguna,gönüller ile katildik.....)

FATiHA SURESi : (Mücehhez dünyanin TEK KURUCU'su.Her kulun TEK VERiCi'si.

Sevenin – sevmeyenin,bilenin – bilmeyenin KURTARICI'si,yarattigi her varliga,kucak dolusu vergisi olan ALLAH'im.Baglantimi gönülden diledim,uymaya çalistim,her türlü serre arkami verdim.)

KELiME-i sAHADET :( sahadet nedir ? O'nun verdigine,senin aldigina,sükrün sahittir. Kelime – i sahadet odur.” ALLAH'im,kainatta olan cümle varligin sükrüme sahit olsun.

SEN sahit istemezsin,çünkü her seyde O'sun.Benim görgüm de,O olsun.Onlarda – SEN'i görebileyim,RESULÜ'nü SEN'in ile BiR bulabileyim,aradan her yükü kaldirabileyim, geceden sikayetçi olmayim,günün yükünde kuluna hata bulmayim.”)

KEVSER SURESi : ( inna atayna )(Hak olani almak,pak yolunu bulmak,irfanini bilmek, Rahim deyip uymak.Kevser suresinin ÖZ'ü budur...Kul,ÖZ'ünü bunda bulur.

Kevser suresinde uymanin sartlari vardir : bedenle degil,RUH'la...Mümin olan alir.Kevser suresini ÖZ'üne katan süphesiz uyar.Katiyyet vardir ÖZ'ünde.Kula – kulu bulduran,kulda ÖZ'ü bildiren,dilde sözü olduran,olaylari dolduran,uymayani donduran katiyyet vardir.

Kevser'in verildigi,” RESULÜ'n..” dendigi gün MiRAÇ günü idi.O gün RESULÜ'ne sunuldu.Kevseri okuyan : RESULÜ'ne tab olandir.ALLAH'imin verdigini RESULÜ'nden dileyendir.Niyazinda bulacaksin,içmis kadar olacaksin.)

(KEVSER SURESi'nin elden ele degil,dogrudan RESULÜ'ne sunuldugu bilinsin.Her verilen MELEgi eli ile geldi,Kevser suresi dogrusuna verildi.Kevser kadir gecesinde verilmistir.)

VELAHAVLE VELA KUVVETE iLLA BiLLAHiL ALiYÜLAZiM dedikte :( ALLAH'im

Kainata havale ettigim her varlik,kainatta hizmettedir,der.Kul,bu dua'yi okudukta : " YÜCE ALLAH'imin verdiginden kuvvet buldum,ona sahip oldum " der.Ne var ki,dediginden kendisi de habersizdir.)

(ÖZ mana açiktir,tevsir,niyete uyani vermektir : ÖZ oldugu gibi söylemektir.Bir dua'yi, yüz arif yüz çesit tevsir eder.Arif dedim,hata yok.....Çünkü,her arifin zevki de ayridir.)

LAHAVLE VELA KUVVETE iLLA BiLLAHiL ALiYYiL AZiM : (ALLAHIM...Verdigin kuvvete siginirim,YÜCE'ligine güvenirim.ALLAH'imin YÜCE kati,O'ndan gelen kuvveti, O'nun yoluna sarf edeyim.)

Diger manasi da : "( ALLAH'im..SEN'in YÜCE'ligine erismeye çalisan gafilden,SANA siginirim.”)

(LAiLAHE iLLALLAH : YARATAN'a ortak asla olunmaz,RESULÜ'nün önüne geçilmez.

LAiLAHE : YARATAN'in BiR'ligi demektir.)

(iLLALLAH : BiR'ligine sigininiz,ALLAH'imin BiR'liginde KAiNATI görünüz.BiR'ligin tek yönü dirliktir.)

YASiN SURESi (YASiN okuyan : dünya ve ahiretin selametini bulur,yumagini AsK ile doldurur,kaideye oturur,yerini bulur.Kaideye oturan,sarsilmaz.Göç edenin ( ölenin ) dünyadan dilegi YASiN'dir.Düsünme,”dünyayi kirdim mi,hosnut ettim mi ?.Oraya varan : dünyayi fistan ( elbise ) gibi çikarir,oldugu yerde birakir,senin üzüntün sana kalir.Dualariniz : evvela

PEYGAMBER'imize,sonra cümlesine,sonra ULU'na.)( kisinin ULU'su koruyucu melegi dir, her kulun bir ULU'su vardir ) Unutmayalim,simdi göç etmislerin bekledigi YASiN,yarin göç ettigimizde bizim bekledigimiz olacaktir.Hangi lisanda olursa olsun gönülden geldigince okuyalim.(YASiN'de niyaz'in büyügü vardir.)

AYET – EL KÜRSi : (Kulun yoludur,kulun halidir,her ani,her yani onun ile doludur.Onun için,ayri kalmayalim.Gaflet,tatli uykuya benzer.Her sorgu,gafletin ta kendisidir.Elbet Ayet-el Kürsi'yi,dilinizden eksik etmeyin.Dilinizde yok ise,( bilmiyorsaniz ) gönlünü katarsin, "okudum,O'nun ileyim” dersin.Katik yaptigin gün münasip olandir,niyetine düsen degil.

ALLAH'ima siginip öyle yat,duani ihmal etme.Ayet-el Kürsi'yi okumadan yatma.)

A B D E S T

ABDEST'in MANEVi ANLAMI : (Bedendeki abdest : Su ile baslar,su ile biter.

Zerredeki abdest : HAY ile baslar HAY ile devam eder gider,sonsuz VARLIgINI güder.)

ABDEST'iN BEDENSEL FAYDALARI : Abdest te bedenimizi temizledigimiz gibi vücut sistemlerimize de faydalari vardir.

a)dolasim sistemine b) korunma sistemine ( lenf dolasimina – beyaz kan dolasimi ) c)vücudun statik elektrigine faydasi vardir

Dolasim sistemine : Damarlari genisletip büzerek ona bir anlamda jimnastik yaptirir ve esnek kalmasini saglar.Su sicaksa : damarlari genisleterek,soguksa : daraltarak,özellikle kalpten uzak damarlarin esnekligini,zindeligini saglar.Su,bu arada yine isi farki nedeni ile dokularda yavaslamis dolasimdan ortaya çikan besim birikimlerini de genel dolasima katmis olur.Damar sertligini ve bunamayi da önler.

Korunma sistemine : Vücudumuzda bildigimiz kirmizi kan dolasimi disinda bir de,beyaz kan dolasimi vardir.Onun damarlari kirmizi kan damarlarindan on kat daha incedir.Bazi siyrik veya yaralarin kenarinda bu renksiz sivinin çiktigini fark ederiz.Lenf ( beyaz kan ) dolasimi, vücudun her noktasinieksiksiz bir korunma nizami içinde tutar.Vücuda giren mikrop,bir yabanci cisim,nedeni bilinmiyen kanser hücresi iste bu lenf dolasimindaki savasçi hücreler tarafindan yok edilir.Lenf sisteminin uyarilmasinda en önemli merkez,burun arkasi ( nazo farin ) ve bademciklerdir ki,abdest almada bu iki noktanin yikanmasi özellikle sart kosulmustur.Boyun yanlarinin uyarilmasi lenf sistemine çok etkilidir.Bu da abdest almada mevcuttur.
2
Vücudun statik elektrigine : Normalde vücudun tümüne ait statik bir elektrik dengesi vardir ve saglikli vücudun temel yapisi bu elektrigin dengeli olmasiyla yakindan ilgilidir.Statik elekrigin olumsuz etkilerinin biri de,deri altindaki minik kaslaradir.Agrili hastaliklar, sinirlilik ve de yüzü-n kirismasi bu elektrigin düzensizliginin bir örnegidir.Vucudumuzda bulunan killar duyu organlarimiza hizmet edip,onlarin faaliyetlerini saglarlar.( antan gibi ) Abdest aldigimizda deri ile birlikte killari da temizlemis oluyoruz.Abdestde deriyi ovdugumuzda hareketini saglariz,ayni sey namazda kaslar vasitasiyla yapilir ve tüylerin saglikli yasantilari saglanir.

N A M A Z

NAMAZ'IN MANEVi ANLAMI : Kainatin bütün ibadetleri namazda mevcuttur,çünkü kainat gönlümüzdedir.Namazda oruç vardir,hem bir sey yenmez midenin orucu,hem de manevi olarak bütün uzuvlarimizin orucu vardir.Zekat vardir.Haç vardir : Namazda tavaf merkezi olan Kabeye dönülüyor ve sehadet vardir.Namazda gönüller birligi vardir : gönüllerin birlendigi yer Kabe'ye esittir.( onun içindir ki kul gönlü aldiginda Kabeyi tavaf etmis olursun.Kul gönlü kirdiginda ALLAH'in NUR'unu silmis olursun )

Namazda meleklerin ve kainattaki her zerrenin ibadetinin ve zikrinin tümü vardir,yane VAHDET vardir.Namazda kainattaki ibadet sekilleri de mevcuttur.Günes,ay ve yildizlarin dogma batma hareketlerini rekattan sonra rekat gibi tekrar edip duruyorlar.Daglar,namazdaki kiyam gibi dimdik duruyorlar.Hayvanlar : namazdaki ruku gibi iki büklüm bekliyorlar. Agaçlar : Namazdaki secde gibi devamli olarak secdede duruyorlar.Çünkü agaçlarin agizlarina benzeyen kökleri devamli sekilde yerden su ve besin alirlar.Namazda alemler birlenir ve sifatlar insana tecelli eder.Namazda baslangiçtan sona dogru,yavas yavas perdeler açilir ve sonda ALLAH'a katilis vardir ( secdede ) yane O'nda KÜL olmak,VARLIgINA katilmak vardir.Namaz miracimiz olduguna göre,RESULÜ'müz vasitasiyla ALLAH'imin lütfu olan KEVSER'i almaktayiz.( boynumuzdaki damardan almaktayiz ) Kevser : (RESULÜ'nün himmetidir.Miracinda aldigi,RABB'imin – Kendisine sundugu : Günesten parlak,kardan ak,bal misali tatli,kainata yetecek katli..”Ümmetim ile paylasayim,sundugum her damlada onlarla halleseyim..” dedi de RESULÜ,aldigi Kevser sarabini O'nun ( onun ) ile olanlarla payladi.)Namaz çoklukta tekliktir.

NAMAZIN ÖZ ANLAMI : Namaz,abdest,zikir ve bütün ibadetler,RUH'umuzun bedendeki zerrelerimizi dölleyebilmesi,kendisine katmasi içindir.

KUR'AN zerreler halinde bizde mevcuttur.Sevdikçe ve RESULÜ'müzün haliyle hallendikçe ALLAH'in sifatlari ile sifatlanip bizdeki KUR'AN'in belirmesini sagliyoruz yane yasiyan KUR'AN oluyoruz.Amaç ölmeden ölmektir,kendimizi bilip RABB'imizi bulmak,kisacasi fani iken ALLAH'a katilmak.Vücudumuzda düzenli bir sekilde yerlestirilmis 1001 ana zerre vardir,buna binbir kapi da denir,bu binbir zerre bedendeki zerreleri dölledikçe ( kendine kattikça ) kapilar açilir ve zerrelerimizde yazili olan KUR'AN ayetleri yasanir hale gelir , amaç faniyken yasiyan KUR'AN olmaktir.Böylelikle her an KUR'AN'i yasar hale gelip, gönül gözümüz açilmakta ve fani iken O'na katilmaktayiz.Evliyalar bu duruma gelmis kisilerdir ki,onlarin her yaptigi ALLAH'imin yap dedigidir,HAK adina hizmet görürler.

Namaz kelimesini sondan öne dogru ,yane tersten okuyacak olursak "zaman” kelimesi çikmaktadir,ALLAH'im hiçbir seyi tesadüfe birakmadigi gibi bu anlam da tesadüfi degildir.
3
Aslinda sir dedigimiz her sey apaçik gözlerimizin önünde durmaktadir,ne var ki bizler bedeni gözlerimizle baktigimizdan aslini görememekteyiz.ALLAH'imin lutfu olarak gönül gözleri açilmis olanlar hakikati görmekte ve yasamaktadirlar.Bu mertebedeki veli kullarinda söz bitmektedir,ancak kulun hazmedebilecegi kadarini ALLAH'in izni kadar söyleyebilmektedirler.ALLAH'im bizleri de gönül gözleri açilmis,ölmeden ölmüs kullarindan eylesin AMiN.

NAMAZ ESNASINDAKi HAREKETLERiMiZiN ANLAMI :

Namaza baslarken kibleye yane KABE'ye dönmekteyiz,KABE dünyanin merkezi olup ilk ADEM'in yer yüzüne indirildigi noktadir ve KABE distan göründügünün disinda daha birçok degisik fonksyonlara sahiptir.Bu tecelliyatin biri de,bizlerin maddi alemden manevi aleme baglantimizi kurar,gönlümüzdeki KABE'mizle baglantimizi saglar.Niyet edip ellerimizi kulagimiza getirip " Allahu Ekber " dedigimizde Mirac'imiza baslamis olur,namaz müddetince maddeden siyrilip manaya dogariz.

Bakalim ellerimizi neden kulaklarimiza götürüp namaza basliyoruz ? Aceba ellerimizdeki sir ne ? (Her parmakta bir gerçegi bulursun,iki elde iki alem olursun.Eldeki alemin sirrina güldük.Açtigin avucunda RABB'imin AD'i yazilidir.( arapça rakkam ile sol elde 81 ve sag elde 18 = 99 sifati )O'na,O'nu sahit tutarsan,elinde niyazina katarsan,BiR'lige katilirsan : on parmagin onunu da açtiginda,on birinci sen olursun, ( O'nda BiR olmak vahdet'e ermek, zerrelerin ayni anda BiR'lenmesi ) gönlün ile son bulursun.( bunlari gönlün ile yaparsan hazzina varirsin ) Her insanin avucu bilelim : Ayetlidir.)

KIYAM : ( ayakta dururken ) Kiyam :degisen degil,gelisene denilir.Gelisen için dagilmak gerekir.Eski binanin yerine yenisini kurmak için,eskiyi dagitirsin,yeni binayi insa edersin.

Kiyam,odur.Eskiden siyrilip yeniye yer ayirmak,yeniyi hazirlamak,kendini yenile demektir.

Kiyamda ellerimizi bagladigimizda : (Bagladigin elinde ,Birligini anarsin.Birlik atesi sende, O'nun için yanarsin.)Kiyamda yenilenme olur,ellerimizi bagladigimizda : Cemali ile Celalini birleriz.RÜKU'da : Maddi alemden çikip,mana alemine girip alemleri seyrederek,on sekiz bin alemi geçip mekanlarin bittigi sinira variyoruz.Bütün maddi seylerden arinip,teslimiyete giriyoruz.Alçak gönüllülükle O'na katilma izni istiyoruz.( secdeye vardigimizda O'na katiliyoruz )

SECDE : Secdede YARATAN ile yaratilanin BiR olmasi vardir.Bir hadisde : Bana yedi kemik üzerinde secde etmem emrolundu denerek nasil secde etmemiz gerektigi tarif edilmis.

Secde : (ALLAH'imin sevgisine varmakla degil,sevgisini içte duymakla yapilir.Secdeden maksat : hürmettir.Secdeden maksat : sevmektir,O'nun ile BiR olmaktir,O'na KÜL olmaktir. ( Kül :VARLIgI'na katilmaktir ) Secde,odur.Secde gerçegin perdesini açar.)

SELAM : Namazda selamlarken Dördü birleriz.Önce kainattaki her zerreyi selamlar,NUR'u MUHAMMED ile bütünleniriz,sonra NUR'u MUHAMMED ile ALLAH'i selamlariz,sonra da O'nun ile O'nu selamlar O'nda BiR'lenip VARLIgI'na katiliriz.( O'nun ile O'nu selamlamak : ALLAH ile TANRI'yi selamlamaktir.) Selamda ZAT'i mevcuttur.( Yasin suresi 58.ayet ) Selamda ALLAH'in RAHMET'i,RESULÜ'nün sEFAATi mevcuttur.Her selamdan sonra : (RESULÜN ile SANA yöneldik ALLAH'im deyiniz,selamdaki harf sayisinca ( 5 ) tekbir getiriniz ve O'nun ile O'na sigininiz.)( En kisa tekbir Allahu Ekber'dir )

Selam sirf namazda degil,her animizda olsun :Kulu selamladigimizda,tasi selamladigimizda, hayvani selamladigimizda,bos dahi olsa bir mekana girdigimizde muhakkak selam verelim, beden gözü görmese de , gönül gözü görmektedir : bilelim ki kainatta hiçbir yer bos degildir, bu idrak ile her zerreyi selamliyalim ve selamdan sonra yukarida belirttigimiz niyazimizi AsK ile yapalim.
4
NAMAZ VAKiTLERiNiN MANEVi ANLAMLARI :

(Aksam namazi : Gerçegin örtüsüdür. Yatsi namazi : Bilincin dürtüsüdür. Sabah namazi : Aklinin tartisidir. Ögle namazi : Sevginin tezgahi. ilkindi namazi : Görgünün girizgahidir.

Her biri öbürünü tamamlar.Gönül,akil,mantik,düzenini bir birine baglar.O zaman akil,gönül,mantik emin olur.Gayrette hikmet vardir,emekte nimet vardir.Her biri sevgiye götürür,gönüllerdeki kayguyu bitirir.)[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

__________________
"Kardeşim sen düşünceden ibaretsin.Geriye kalan et ve kemiksin.Gül düşünürsen gülistan olursun.Diken düşünürsen diken olursun."Hz.Mevlana

paylasim icin tesekkürler

__________________

ALLAH razi olsun kardes güzel paylasim

Ezan sesine hasretiz buralarda.
Çok tesekkürler...Ellerinizeemeginize saglik.

Paylasim icin tesekkürler abi Allah (c.c) razi olsun. AEO.

Tesekkürler paylasim için...
Allah' a emanet ol...

Emeginze saglik..

__________________

Emegine Saglik